“佛说人生有八苦，人生太苦，真正的苦啊。生之苦，十月胎狱，脱离母体呱呱大哭，哪有一人是笑着来的？老之苦，纵然有孝子贤孙，却难脱鸡皮鹤发，老态龙钟，谁又能逃出这个老的公例？病之苦，生理上稍有不适都觉得不舒服，更何况心理上的顽疾，又岂是药石所能奏效的？死之苦，四大分离垂垂挣扎，生死离别凄惨无比，知道这种苦的时候早已经到了呜呼之时，有谁能描述死亡的苦？爱别离苦，‘乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离’，纵然海誓山盟，可有谁人能相守到海枯石烂？怨憎会苦，因爱生恨，愈是互相怨憎的人，冥冥中就愈被安排在一起，岂不令人苦恼万分？最是那所求不得苦，心焦似火疼痛难耐，掏心挖肺，苦苦哀求，明知得不到却又放不开，明知爱不得却又恨不得，明知无前路却又无退路，可心却早已收不回来……五阴炽盛苦，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。‘色’阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦；‘受’阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极；‘想’阴炽盛，想相追求，而有爱别离、怨憎会、求不得诸苦；‘行’阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦；‘识’阴炽盛，起惑造业，不断流转，而有生死之苦……”海剑静立在原地，说得悲苦之至。
“海剑师兄，你懂得可真多啊！”海持一脸惊奇，“你说的这人生八苦，师父常常在讲经的时候会提到，但是师父说的没有你说的这样凄惨。师父说，生老病死，这就是我们人生的过程。师父还说，我们生活的这个娑婆世界，是一个堪忍世界，天灾人祸，种种祸福，我们只能堪忍面对承受。”
“可是，人到底能够承受多少苦呢……”海剑说的不是疑问的语气，也不是反问的语气，而是一种沉沉的叹息。
“记得师父有一次讲《婆沙论》的时候讲道：所谓人，意即止息，唯有人能止息烦恼恶乱；意即忍，唯有人能在世间安忍。欲有所作，皆先思惟，称量观察，便于种种工巧业而得善巧，以能用意，思惟观察所作事，故号名为末奴沙。师父说过，人的**胜过六道总和，无论是情欲、物欲、食欲皆是如此，那么强烈的**交织在一起也就成了五浊的人间生活。人的**只能自我平息，唯有这样才能止息因**带来的无尽烦恼而安忍于此苦乐参半的世间。”
没想到，海持竟然能说出那么多大道理来，果真是名师出高徒啊。
“……”海剑刚想张嘴说什么，海持就叫嚷道：“哎呀，时间不早了，我们聊了那么久，耽误听师父讲经了，咱们快走吧！”
海持说着就抱着我急匆匆下山去，海持跟随在后面，我还是那样一直注视着他，似乎怕他突然从我的视线里消失掉。
