因此师父也开始终身修行，只为寻求正道，羽化飞升。
而我，作为师父的唯一儿徒，自小跟着师父修行。
二十五载转瞬即过，今日终于来到师父证道飞升之日。
“今日你随我同去马迹山，为我***。
我在仙洞中飞升，你在门外需为我守护长明灯三日三夜不灭，且每隔半日为我打坐诵读《大明法经》一册。
长明灯千万不可熄灭，诵经也万不可中断。”
我与师父就住在马迹山脚下。
这座山在五代十国时期杜光庭所编著的《洞天福地岳渎名山记》中被列入道家七十二福地之一。
传闻有位王先生于马迹山修得洞渊法而成仙，说得通俗一点就是飞升成了土地爷。
而他飞升后留下了一盏洞渊宝莲，被我师父取得，用来助他飞升。
马迹山分为南北两半山，中间宛如被硕大的利斧劈开一般，形成两处峭壁，峡谷下是湍急的水流。
连接两半山的是一座狭窄的铁索木桥。
我们住的地方在南半山脚下，而师父飞升所用的仙洞建在北半山。
在铁索桥上的时候，师父停下来指着北边峭壁上的一处山洞对我说：
“那就是王先生习得洞渊之法飞升的地方。”
我打眼望去，那处山洞仅能容得一人盘腿打坐，洞小而深，黑不见底。
山洞处在峭壁当中，上不接岸，下不及水，峭壁的角度又是近乎垂直。
真不知道古人是怎么开凿出这样一口山洞的。
“师父要去那里面修行？”
“不，这个仙洞已经废了，为师另有去处。”
仙洞，是证道飞升的必要条件。
按《上清飞升大卷》记载，凡飞升者，需观山驾水，挑选一处汇聚天地之灵气的宝地。
宝地的形式也不一定是山洞，可以是庙宇、道观、墓穴、甚至是一块平地，依修仙者所需而建。
仙洞灵气充盈者，修仙之人就算没有道行也能升天。
而仙洞灵气不足者，则需要飞升者后天修行证道来弥补。
无论是找到一处天然仙洞还是建造一座灵气充盈的仙洞，都远比第二种成仙方法更加艰难。
到了北半山，我们复又走了半小时，才终于来到师父建造的仙洞。
这是位于山顶下方一百多米的平坡，此处背山面水，每日受日精月华供养。
不仅吸取马迹山之精华，又有水龙环绕。
师父在山坡上建造了一座与王先生山洞差不多大小的仙洞。
与其不同的是，山洞有木门遮掩，门内画着修仙符箓。
这座仙洞也恰似水龙掌上宝珠，实属灵气汇聚之所，仙洞前有三条青石，堆叠成供桌样式。
我按师父要求，在供桌上点起长明灯，其中的灯油足够烧五六天；
又摆了贡果、法器等等。
我将装有食物、水、遮阳伞的背包放在一棵大枣树下，然后目送师父进入仙洞。
“我在家中为你留了一封书信，如果为师有幸得道成仙，你可以带上那封书信为自己寻个出路。”
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